Anos atrás, meu amigo Michael Malice me contou sobre o ensaio de Paul Graham "O que você não pode dizer", e disse que as ideias nele o influenciaram um pouco. Bem, finalmente consegui ler, e vejo o que ele quer dizer. Aqui está uma passagem que eu gosto: Vamos começar com um teste: Você tem alguma opinião que você estaria relutante em expressar na frente de um grupo de seus pares? Se a resposta for não, você pode querer parar e pensar sobre isso. Se tudo o que acredita é algo em que deveria acreditar, isso poderia ser uma coincidência? As chances são de que não seja. As chances são de você pensar o que lhe dizem. A outra alternativa seria que você considerasse independentemente todas as perguntas e inventasse exatamente as mesmas respostas que agora são consideradas aceitáveis. E isso é muito improvável, não é? Esta passagem me lembra o desafio que o Professor Robert George representa para seus alunos em Princeton. Ele pergunta-lhes: quantos de vocês, em 1840, teriam sido abolicionistas? Claro que todas as mãos deles vão para cima. Ora, todos eles teriam sido abolicionistas, bobo! E George diz a eles, na verdade: eu não acredito em você. Aproximadamente dois por cento dos nortistas eram abolicionistas. E ainda assim todos nas aulas de George estariam entre eles. Quais são as probabilidades? Seu ponto é: é fácil dizer agora que você teria sido um abolicionista, quando essa é a opinião de todos. Teria sido difícil ser um em 1840, quando você teria sido evitado. E quantas vezes, ele pergunta, você tomou uma posição que fez você perder amigos, possivelmente seu emprego, e se tornar extremamente impopular? Posso adivinhar que provavelmente nunca? Então por que eu deveria acreditar que você teria feito isso em 1840? O que temos é uma população muito grande que se considera corajosa por acreditar no que todas as pessoas que pensam bem devem acreditar. Enquanto isso, condenam qualquer um que tenha a verdadeira bravura de se posicionar contra a multidão. Aqui está um exemplo de algo que você não pode dizer, ou você será evitado e arruinado. Tente argumentar, em uma sessão de doutrinação de RH acordada em sua empresa, que as disparidades de renda entre as raças não são evidências de "discriminação". Não importa que Thomas Sowell tenha quebrado essa discussão acordada em seus livros De Direitos Civis: Retórica ou Realidade? e Discriminação e Disparidades. Porque nada disso tem a ver com fatos ou razão.
Agora pense nisso: há coisas que você não pode dizer na saúde - como vimos com a supressão da Big Tech de vozes dissidentes, e a colaboração Fauci/Collins contra cientistas dissidentes. Há coisas, coisas perfeitamente verdadeiras, que você não pode dizer no trabalho. Os professores estão se saindo do seu caminho para ensinar coisas que são totalmente falsas. A Administração Biden está redefinindo o que é uma recessão, e sua mídia compatível está devidamente espalhando essa redefinição. Este é o Mundo dos Palhaços, senhoras e senhores. E ou vivemos em um mundo de mentiras, ou vivemos pela verdade. Isso significa retirar-se dos mentirosos, e reunir-se para os contadores de verdade.
Tom Woods